John Horvat II
Das Buch En Route
von J. K. Huysmans aus dem späten 19. Jahrhundert ist eine
Bekehrungsgeschichte, die tief in die Gedankenwelt des Lesers eindringt. Es ist
ein autobiografischer und zugleich fiktiver Bericht über den Rückweg in die
Kirche eines berühmten französischen Kunstkritikers und Romanciers im
dekadenten Paris.
von J. K. Huysmans aus dem späten 19. Jahrhundert ist eine
Bekehrungsgeschichte, die tief in die Gedankenwelt des Lesers eindringt. Es ist
ein autobiografischer und zugleich fiktiver Bericht über den Rückweg in die
Kirche eines berühmten französischen Kunstkritikers und Romanciers im
dekadenten Paris.
Das Buch hat die Verwüstungen der Zeit gut überstanden, da
solche Konversionsklassiker nie an Attraktivität verlieren. Es ist jedoch
besonders geeignet, um diejenigen anzulocken, die in dieser postmodernen Welt
routen- und wurzellos sind. Das Leben in Huysmans ausschweifendem Paris hatte
etwas von der Sinnsuche, die heute wandernde Seelen heimsucht. Leser können
sich leicht in die Erzählung einfügen und finden ihre eigenen Suchanfragen.
solche Konversionsklassiker nie an Attraktivität verlieren. Es ist jedoch
besonders geeignet, um diejenigen anzulocken, die in dieser postmodernen Welt
routen- und wurzellos sind. Das Leben in Huysmans ausschweifendem Paris hatte
etwas von der Sinnsuche, die heute wandernde Seelen heimsucht. Leser können
sich leicht in die Erzählung einfügen und finden ihre eigenen Suchanfragen.
Die Geschichte eines
großen Sünders
großen Sünders
Huysmans‘ fiktiver Charakter, Durtal, ist ein großer Sünder,
der seine Laster in außergewöhnliche Tiefen geführt hat, bis hin zu den dunklen
Abgründen des Satanismus. Nach einem ausschweifenden Leben findet er sich
allein, angewidert und verwirrt. Es gibt kein spirituelles Feuerwerk, das ihn
bei seiner Rückkehr zum Glauben erleuchtet, es passiert einfach. Wie er
katholisch wurde, erklärt er: „Ich kann es nicht sagen, alles was ich weiß
ist, dass ich, nachdem ich ein Ungläubiger war, plötzlich glaubte.“
der seine Laster in außergewöhnliche Tiefen geführt hat, bis hin zu den dunklen
Abgründen des Satanismus. Nach einem ausschweifenden Leben findet er sich
allein, angewidert und verwirrt. Es gibt kein spirituelles Feuerwerk, das ihn
bei seiner Rückkehr zum Glauben erleuchtet, es passiert einfach. Wie er
katholisch wurde, erklärt er: „Ich kann es nicht sagen, alles was ich weiß
ist, dass ich, nachdem ich ein Ungläubiger war, plötzlich glaubte.“
Seine Route nach Hause ist einzigartig und verdreht.
Huysmans ‚ Durtal führt einen ständigen inneren Dialog mit sich selbst, während
er sich mit dem großen Drama seiner Heimkehr in die Kirche auseinandersetzt. Es
war keine gemeinsame Reise für Durtal, noch ist es für Leser.
Huysmans ‚ Durtal führt einen ständigen inneren Dialog mit sich selbst, während
er sich mit dem großen Drama seiner Heimkehr in die Kirche auseinandersetzt. Es
war keine gemeinsame Reise für Durtal, noch ist es für Leser.
Ein unwiderstehlicher
Magnet
Magnet
In der Tat wurde Durtal von einem „unwiderstehlichen
Magneten, der ihn zu Gott zog“, durch den „seine Seele bis in die
Tiefe erschüttert worden war“, in die Kirche gelockt. Was ihn bewegte, war
die große Schönheit der Kirche – ihre Architektur, Kunst und Liturgie. Das Buch
ist eine großartige Leinwand, auf der der Autor flüchtet und unglaubliche
Beschreibungen voller Nuancen und Details malt. Huysmans entlockt und verleitet
die Leser, an seiner eigenen Anziehungskraft teilzuhaben und sich in ihrer
„Tiefe“ durch die Brillanz seiner Vision bewegen zu lassen.
Magneten, der ihn zu Gott zog“, durch den „seine Seele bis in die
Tiefe erschüttert worden war“, in die Kirche gelockt. Was ihn bewegte, war
die große Schönheit der Kirche – ihre Architektur, Kunst und Liturgie. Das Buch
ist eine großartige Leinwand, auf der der Autor flüchtet und unglaubliche
Beschreibungen voller Nuancen und Details malt. Huysmans entlockt und verleitet
die Leser, an seiner eigenen Anziehungskraft teilzuhaben und sich in ihrer
„Tiefe“ durch die Brillanz seiner Vision bewegen zu lassen.
Die Erzählung ist mit einem großen Gedankenreichtum
gesegnet, der den postmodernen Geist, der nur wenig konzentriert ist,
überwältigt und unterdrückt. Der Leser kämpft mit langen Beschreibungen, die
sofort Ungeduld und Wunder verursachen. Seine Prosa ist eine Mischung aus
irdischen Beobachtungen und aufsteigenden himmlischen Überlegungen. Die
Konflikte von Postmodernem und Altem, Flachem und Tiefem verursachen eine
nervöse Angst, die schließlich zu einer ruhigen Resignation einlädt, um seiner
spirituellen Odyssee zu folgen, wohin sie auch führen mag. Wenn es akzeptiert
wird, bleibt der Leser gebannt, um die Szenen und Charaktere aufzunehmen, die
erscheinen.
gesegnet, der den postmodernen Geist, der nur wenig konzentriert ist,
überwältigt und unterdrückt. Der Leser kämpft mit langen Beschreibungen, die
sofort Ungeduld und Wunder verursachen. Seine Prosa ist eine Mischung aus
irdischen Beobachtungen und aufsteigenden himmlischen Überlegungen. Die
Konflikte von Postmodernem und Altem, Flachem und Tiefem verursachen eine
nervöse Angst, die schließlich zu einer ruhigen Resignation einlädt, um seiner
spirituellen Odyssee zu folgen, wohin sie auch führen mag. Wenn es akzeptiert
wird, bleibt der Leser gebannt, um die Szenen und Charaktere aufzunehmen, die
erscheinen.
Einkehr in einem
Trappistenkloster
Trappistenkloster
Die Route führt zu Durtals einwöchigem Rückzugsort im
Trappistenkloster Notre Dame de l’Atre, um den Prozess seiner Bekehrung
abzuschließen. In der Einsamkeit des Klosters ist seine Seele einer strengeren
und schrecklichen Schönheit ausgesetzt und tief erschüttert.
Trappistenkloster Notre Dame de l’Atre, um den Prozess seiner Bekehrung
abzuschließen. In der Einsamkeit des Klosters ist seine Seele einer strengeren
und schrecklichen Schönheit ausgesetzt und tief erschüttert.
Huysmans präsentiert eine gewaltsame Auseinandersetzung mit
der Modernität, die mit der Zeit immer spektakulärer wird. Wenn es den Menschen
seiner Zeit schwer fiel, die Reize des monastischen Lebens zu erfassen, so
werden die lärmenden Generationen der Gegenwart durch ihre stille Enthaltsamkeit
verwirrt. Die oberflächlichen Seelen von heute können die Bedeutung der totalen
Isolation, lange Nachtwachen und schwere Fasten, die von den Mönchen angenommen
werden, nicht verstehen. Solche Praktiken sind einer Welt verschrieben, die von
Großzügigkeit und ungebremstem Konsum geprägt ist. Ihre klösterliche Umarmung
von Leiden und Disziplin kann nicht anders, als empfindliche Empfindungen der
Postmoderne zu schockieren.
der Modernität, die mit der Zeit immer spektakulärer wird. Wenn es den Menschen
seiner Zeit schwer fiel, die Reize des monastischen Lebens zu erfassen, so
werden die lärmenden Generationen der Gegenwart durch ihre stille Enthaltsamkeit
verwirrt. Die oberflächlichen Seelen von heute können die Bedeutung der totalen
Isolation, lange Nachtwachen und schwere Fasten, die von den Mönchen angenommen
werden, nicht verstehen. Solche Praktiken sind einer Welt verschrieben, die von
Großzügigkeit und ungebremstem Konsum geprägt ist. Ihre klösterliche Umarmung
von Leiden und Disziplin kann nicht anders, als empfindliche Empfindungen der
Postmoderne zu schockieren.
Vor allem wollen die Menschen nicht die Schwere der Sünde
und die Rolle der Mönche verstehen, „die den Zorn des Himmels abwenden und
eine Solidarität im Guten aufbauen, die ein Gegengewicht gegen die Mächte des
Bösen ist“. Die Moderne hat Mönche immer gehasst, weil sie den Exzessen
der Welt als lebendiger Vorwurf dienen.
und die Rolle der Mönche verstehen, „die den Zorn des Himmels abwenden und
eine Solidarität im Guten aufbauen, die ein Gegengewicht gegen die Mächte des
Bösen ist“. Die Moderne hat Mönche immer gehasst, weil sie den Exzessen
der Welt als lebendiger Vorwurf dienen.
Eine wunderbare
Freude strahlt aus dem Kloster
Freude strahlt aus dem Kloster
Dieser Zusammenstoß erzeugt einen Schock, aber auch eine
verlockende Anziehungskraft. Inmitten seines Leidens beschreibt Huysmans die
höchste Freude, die aus dem Kloster strahlt. Die Leser aller Zeiten sind von
einer mysteriösen Schönheit angezogen, so alt und so neu, und dann
aufgefordert, mit dem hl. Augustinus auszurufen: Zu spät habe ich dich geliebt!
verlockende Anziehungskraft. Inmitten seines Leidens beschreibt Huysmans die
höchste Freude, die aus dem Kloster strahlt. Die Leser aller Zeiten sind von
einer mysteriösen Schönheit angezogen, so alt und so neu, und dann
aufgefordert, mit dem hl. Augustinus auszurufen: Zu spät habe ich dich geliebt!
Dies ist jedoch keine romantische spirituelle Reise, die die
Realität verzerrt. Durtals Odyssee kontrastiert die Realität eines großen
Sünders in all seiner Abneigung und der unergründlichen Barmherzigkeit Gottes.
Er stellt seine eigenen Leiden und Prüfungen vor, ohne sich zu entschuldigen.
Er beschönigt nicht die Mittelmäßigkeit und Schlechtigkeit der Zeiten.
Realität verzerrt. Durtals Odyssee kontrastiert die Realität eines großen
Sünders in all seiner Abneigung und der unergründlichen Barmherzigkeit Gottes.
Er stellt seine eigenen Leiden und Prüfungen vor, ohne sich zu entschuldigen.
Er beschönigt nicht die Mittelmäßigkeit und Schlechtigkeit der Zeiten.
Huysmans verliert keine Worte, um seine Epoche zu
kritisieren. Sein Durtal beschreibt kein goldenes Zeitalter der Kunst und Musik
der Kirche. Als Kunstkritiker beschimpft er heftig die schlechte Musik und
Architektur des dekadenten Paris. Er beklagt die sentimentale Frömmigkeit
derer, die die erhabene Schönheit und Symbolik der Kirche nicht sehen. Man kann
sich nur vorstellen, welche Worte des Spottes er über die Betrachtung moderner
Ungeheuerlichkeiten hätte!
kritisieren. Sein Durtal beschreibt kein goldenes Zeitalter der Kunst und Musik
der Kirche. Als Kunstkritiker beschimpft er heftig die schlechte Musik und
Architektur des dekadenten Paris. Er beklagt die sentimentale Frömmigkeit
derer, die die erhabene Schönheit und Symbolik der Kirche nicht sehen. Man kann
sich nur vorstellen, welche Worte des Spottes er über die Betrachtung moderner
Ungeheuerlichkeiten hätte!